sobteo

Горький пишет Форш в письме от 15 декабря 1926 года (до написания 3 тома ЖКС): «Мое, от юности свойственное мне, преклонение и удивление пред силою женщины,— я говорю, конечно, не только о сексуальном обаянии, а о некоторой сущности ее, непонятной и, часто, враждебной мне, мужчине,— мое, говорю, чувство к женщине давно уже навело меня на мысль, что царствованию мужа Земли приходит конец и власть над миром должна перейти к жене и Матери Земли. После гнусной войны 14— 18 г. это стало моим убеждением, и я знаю, что последнюю революцию сделают женщины, чему — физически — будет препятствовать Восток, конечно, более упор но, чем Запад.» «У меня по этому поводу другие мысли, кратко выражу их так: человечество обязательно возвратится к матриархату, мужчина доигрывает свою роль».

( Collapse )
Ссылки на предыдущие части исследования: Введение; Часть 1, Часть 2, Часть 3, Часть 4, Часть 5, Часть 6, Часть 7, Часть 8, Часть 9, Часть 10,Часть 11, Часть 12, Часть 13, Часть 14, Часть 15, Часть 16, Часть 17, Часть 18, Часть 19, Часть 20, Часть 21, Часть 22, Часть 23, Часть 24, Часть 25, Часть 26, Часть 27

Сама тема сектантства в контексте революции в России имеет глубокие исторические корни, и она представляла интерес для большевиков с точки зрения потенциала народной революционности. Ленин с самого начала не пробрасывался фактами интенсивного роста вовлеченности народа в секты и определял их как “выступления политического протеста под религиозной оболочкой”.

( Collapse )
Ссылки на предыдущие части исследования: Введение; Часть 1, Часть 2, Часть 3, Часть 4, Часть 5, Часть 6, Часть 7, Часть 8, Часть 9, Часть 10,Часть 11, Часть 12, Часть 13, Часть 14, Часть 15, Часть 16, Часть 17, Часть 18, Часть 19, Часть 20, Часть 21, Часть 22, Часть 23, Часть 24, Часть 25, Часть 26

Ссылки на предыдущие части исследования: Введение; Часть 1, Часть 2, Часть 3, Часть 4, Часть 5, Часть 6, Часть 7, Часть 8, Часть 9, Часть 10, Часть 11

Ещё одним слагаемым коммунистической доктрины Горького, которое напрямую связано с недооформленной метафизичностью его доктрины, является идея Прометея, глубоко созвучная писателю.

( Collapse )

Ссылки на предыдущие части исследования: Введение; Часть 1, Часть 2, Часть 3, Часть 4, Часть 5, Часть 6, Часть 7, Часть 8, Часть 9

В отличие от А.В. Луначарского и А.А. Богданова, в творческом наследии которых есть отдельные многостраничные труды, посвященные проблеме богостроительства ("достройки человека до Бога"), зерна коммунистической доктрины Горького встречаются во многих его творческих изысканиях различных жанров. Но нет у Горького, что называется, труда, концентрирующего теоретические разработки. Да, есть огромнейшее эпистолярное наследие Горького, изучая которое мы можем установить, что Горький пришёл по пути к новому органично, потому что "так кожа выдублена". Много живого, образного материала для осмысления доктрины дают художественные произведения писателя - роман "Мать" и, собственно, манифест богостроительства  - повесть "Исповедь".

( Collapse )